[TOC]コミュニケーション有能への進化（９）ローカル権力と搾取水を得た魚のように、という言い方がある。その生物が最も正常健康に生きられるための基盤的な資源を「水」と呼ぶならば、ローカル権力にとっての水は搾取である。その搾取は多くの場合、末端の個人レベルでは、「男による女（ときには女と子ども）の搾取」として現象する。ローカル権力の階層構造の最下層に男・個人がいて、その再末端権力の唯一の権力行使対象が女（ときには女と子ども）となる。 グローバライゼーションの浸透の度合いが１００％にはほど遠い今日の世界では、どのローカリティにも、多かれ少なかれ、この再末端的搾取（女の搾取）が存在する。すなわちそれは、ローカル権力の、大きな、あるいは小さな残滓として存在する。 そこで、歴史的などの段階においても、迫り来る相対的なグローバリティに対し憧れを抱くのは、各ローカリティにおける女性である。男はグローバリティを嫌厭し、女は心ひそかに歓迎する。相対的なグローバリティは、搾取の相対的な解放である。反グローバライゼーションの思潮や運動はすべて、陰険こそくな男の論理、そのローカル権力護持の論理に裏打ちされている。もちろん、男自身は、そのことに無自覚である。 これからは、主要なローカリティにおいて、女性がグローバライゼーション進展の先頭をシンボリックにリードしていき、男はローカル権力の残滓の中で依怙地にくすぶることになる。ビルマ※でも、イランでも、あるいはそのほかの国々でも。 すなわち、ローカル権力下での被搾取層が、グローバルな価値観（少なくともそれは搾取をベースとしていない）に憧れ、それに対して明るい肯定的なイメージを持つ。しかし伝統的にローカル権力の側にある男たちは、そのような女たちや子どもたちの動きを抑圧し弾圧する。 〔※：国名を'ミャンマー'に変えたことが、彼ら不法政権ののローカル権力執着を象徴的に示している。〕 トレードを水とするグローバライゼーションは、つねに市場の最大化を求める。１００人の成員がいて、その９０人や５０人が被搾取者であるローカリティは、最大市場ではない。１００人全員が自由同格平等に市場のフルタイム・プレーヤーであるローカリティが最大市場であり、それはすでにほとんど、ローカリティとは呼べない社会、グローバル社会の一部分となる。 イスラム教や、そのほかのメジャーなローカル宗教は、その多くがマッチョな宗教、女性搾取の宗教、すなわちそれはまさしく、ローカル権力によるローカル権力のための、搾取維持のための宗教である／あった、と見えてならない。しかも、まさにそのことが、おそらく、その各ローカリティにおける絶大な人気と支持の源泉であっただろう。違うかな？。なぜイスラム国と（中国など）似非欺瞞社会主義国の両方で共通して、個の抑圧が権力の基調となるのか、民主化を抑圧しようとするのか、その「アンチ・トレード」の「ローカル権力性」に思いを至してみよう。 たとえばインドは人口が１０億あり、しかし約その８億は市場のプレーヤーとなりえていない。超貧困である。そこにもおそらく各地の伝統的な、ローカル権力の重石が、宗教がらみで、人びとのエンパワーメントを抑圧し続けているのであろう。現状のインドの国家権力は、それらのローカル権力に対して、強力にオーバライドできないのであろう。 日本、アメリカなど、いわゆる先進国に共通しているのは、地方にも中央にも、それほど強力な根深い伝統的ローカル権力がない、という点だ。ただし現状ではあくまでも、相対的にそう言えるだけである。両国ともまだ（とくに日本は）、グローバリティの真の透明さと明るさと明朗さと（全社会的）元気さにはほど遠い。 [TOC] |02/10月のエッセイ| |02/11月のエッセイ| |02/12月のエッセイ| |03/1月のエッセイ| |03/3月のエッセイ| |03/4月のエッセイ| |03/5月のエッセイ| |03/6月のエッセイ| |03/7月のエッセイ| |03/8月のエッセイ| |03/9月のエッセイ| |03/10月のエッセイ| |